[ كتاب مقترح من shaimaa shaimaa ] مـلـخــص الــروايــــــــــة  تــدور أحــداث الــروايــة حــول غـانـيــة  بـالغــة الـجـمـــال تـسمــى ( رادوبيـس ) ، أحبـهــــــــا فــــــرعـــــــــون مـصـــــــــر وذاع بيـــن الـنــاس أن فـــرعــون يـنـفــق أمــــــوالاً     بـاهـظــة عـلى الغـانـيــة وعـلى تـجـمـيــل قـصـــرهــا   وكان فـرعـــون يـريـد أن ينـتـزع أراضــى    الـكـهــنــــة ويـضـمـهـــا إلـى أمــــلاكـــه ،  فـقـامـت ضـده ( ثــــــــــــــورة ) يـقـودهــا الكهـنـة فـأشـــارت عـليــه (  رادوبـــــيس ) بـأن يـرسـل (  رســولا ً ) أمـيـنـاً إلى  الجنوب ليـخـبـر حـاكـم الجـنـوب بـأن فـرعـــون يــريــــده أن يــرســل إليـــه( رســالــــة وهـمـيــــة ) يــكــون فـحـواهـــا : أن هـنـاك قـبـائـل تـهـاجــم ( بــلاد الـنــوبــة ) وأن يـطـلــب الحــاكــم  مــــدداً مـن الـجـيــش  وبـذلـك يـسـتـطـيــع فـــرعـــون مـصــــــر أن يــقــوم بـتـعــبـئـــة الجـيــش    لـمقاومة ثـورةالكهـنـة دون أن يـشعــر أحـد بذلـككـان الـرســـول الأمـيـــن يـعـمـل ( مــثّالاً )فـى قـصــر ( رادوبــيــس )وكـــــان يحــبـهـــــا أيـضــاً وتــــم تـنـفـيــــذ الـخـطـــــة ولـكن فـرعـون أخـبـر رئيـس وزرائه ( سـوفـخاتـب ) وقـائــد الحـرس (طــاهــــو)  بالســــر وكــان ( طـــــــاهــو ) عـلـى عــلاقــة ( بــرادوبيــس ) قـبـل أن يـعــرفـها فـرعــون وكـان لا يـزال يحبهـــــــــاوبسبـب غـيـــرتــــــــه :أفـشـى ســر فـــرعـــون إلــى  الـكهـنـةفـاشـتــدت ( الـثـــــورة ) ضـد فـــــــرعــــــون وهــاجـمــوا قـصــره وقـتـلـــوه ، حـــزنـت ( رادوبـيــــس ) عـلــى حـبـيـبـهـــــا  وانـتـحـرت( بـسُــم ) أحـضــره لـها ( الـمثّـال  )   دون أن يـعـــرف أنـها ستـنـتـحــر بـــه                تــقـنـيـــات الـتـحـلـيـــــل 1- الـشكـل الحـكـائـي "  Erzählform  يحـكــى الــراوى أحـــداثـــاً عــــن شخـصـيــات مـخـتـلـفـــة وبـذلـك تـكــــــــون طــــريـقــــــــة الـحـكــــــى الـســائــــــدة “Er-Form“ 2- الموقف الحكائى “ Erzählsituation”  نـلاحــظ  أن الـــراوى يـتـبـنــى مـوقــف  "  auktoriale Erzählsituatio  فـهــــو راوى  ( عـلـيـــــــم ) يـعــرف أفـكــــار ومشــاعــر الشخصـيـة أمثـلـة : تحــدث الــراوى عــن فــرعــون مـصــر فـقـــال:" ظـل ( فـرعـون ) يـحافـظ عـلـى جـلالــه وهــدوئــه إلـــــى أن خــــــلا إلــــى نـفـســــه فـتـبـــدى الـغـضــب عـلــى وجــهـه الـجـمـيـــل...  وكـان ســريــع الإنفعــال شـديـد الـغـضـب لا تـطـمـئـن نـفـسـه حـتى تـنـزل الـعـقــاب الـصـــارم بمـــن أثــــــــارهـــــــا ، وكـــــان يـــدوى فــى أذنـيــه الهـتـــــاف الأخــــرق  فـيـظـنــه إنـــــــذاراً جــــريـئــــاً مــوجهــــاً إلـــــى رغـبـــاتــــــه فـيـشتــد بــه الــغـضــب "كمــا اتـضــح أيضــاً مـوقــف الــراوى ( الــعـلـيـــم ) حينما تحـدث عـن رئـيـس الــوزراء ( ســوفـخاتـب )  ورئـيـس الحـــراس ( طـــاهـــو ) :  " أشـفـق ( سـوفخاتـب ) من عـواقـب غـضـبـة الـمـلك لأنـه كـــان يـنـصــح بــالصـبــر  وبـمعـالجـة مشـكـلـة الأراضــى  بـمـنـتـهـى الإعـتــدال أمــا ( طـــــاهــــــو )  فـكان يـرجـو أن يـدفـع غـضـب الـملـك إلـى  الإنضمـام إلى رأيـه فـيصــدر أمــره بـنــزع أمــلاك الـمعــابــد " كمـا تحـدث الــراوى ( الـعـلـيـم ) عــن ( رادوبيس ) : "كـانـت ( رادوبـيـس ) تـؤمــن بحـقـيـقــة ثـابـتــة وهــى أن فــرعــون سـيــد الـبـــلاد دون مـنــازع  وأنـه لا تـجــوز مخـالـفـتـه بــأى حـال ولأى سبب  ونفـر قلبهـا من كل رأى يخـالـف عـقـيـدتهـا هـذه..” وتحــدث الــراوى عــن ( الـمـلـكــــة ) : "كــانـت ( الـمـلـكـــــة ) امــــــــرأة حـــزيـنــــــة ولكنهـا كـانت (مـلـكــة ) عـظيمـة بعـيـدة الآفـاق وكـانت تـتـنـــاســـى أنهـــا امـــــــرأة وإن لــم تـسـتـطــع أن تـنســى ذلك..."3- وصـف الشخصـيـــات  Figurendarstellung Charakterisierungاعـتمـد الـراوي فـى وصف الشخصيـات عـلـى الـوصـف غـيـر المبــاشـــر  indirekt فـمثــلاً  وصف مظهــر فـرعــون  قـائــلاً :"وقـف فــرعــون فـى عـجـلـتـه منـتـصـب الــقامــة، مهـيـب الطـلـعــة كـأنــه تمثــال مـن الجــرانـيــت.. وكـان يضـع علـى رأسـه( تــاج مصــر) المـزدوج ويـقـبـض بـيــده عـلــى ( الســوط الملـكـــــى ) ، وبالأخـــــرى عـلـــى  ( العــصـــا المعـقــوفــة ) وقــد ارتـــدى فــوق لـبـاســه المـلـكـــــــى  كـســـاء مــن جـلـــد الـنـمـــــــر..." بـنــاء الشخصـيــة Konzeptionنــلاحـظ أن شخصـيـة البطـلـة (رادوبيـــــس) لـم تكـن شخصيـة ثـابـتــة طـــوال الأحــــداث، ولكنها كانت شخصية متغيرةdynamisch ) )  ففى بداية الرواية كانت غـانيـة راقصـة لعــوب  وبعد أن أحبت فــرعـــون تغـيـرت شخصيـتهـــا حتـى أنهــا ذهـبـت إلـــى المـعـبــــد وزارت حجــرة الكاهـنــة الكـبــــرى وسألتها أن تغسلها بالزيت المقدس لتطـهــرهـــا من الغــــى والعـمــــى يسهـل أيضـاً إدراك أبعــاد شخـصيـة( رادوبيـــس )أى أن شخصيتهـــا geschlossen   فهى امرأة حسناء شديدة الذكاء وهى التى اقترحت على فـرعـــون بأن يقـوم بتعـبئـة الجيــش كما دبــرت لــه الخـطــــــة للقـيــــام بذلك ، وهى أيضـاً مخـلصـة فى حـبهـا لفــرعـون  لـدرجـة أنهـا انتحــــرت عـنـدمـا قـُـتــــــلشخـصيـة ( رادوبيـــس ) شخـصية نمطـيـة Typus  فهى تمثل نموذجاً متكرراً للمرأة الحسناء شديدة الذكاء المخـلصــة فى حبها فهى  تشبه إلى حدٍما شخـصـيــة ( شـهـــر زاد )كما أن شخصيــــة فــرعــــون نمـوذجــــا  للشخصـيـة النمطـيــة أيـضـــاً فهو يلعـب دور الحاكـم الظـالـم الـديكتـاتـور الذى يسـعـى لـتـحقـيــق أهـوائه ومطامعه الشخصية ولكن شخصية فـرعـون شخصية ثابتة طوال الأحداث  statisch  فلم تتأثر شخصيته بأى حدث  من أحداث الرواية حتى بعد أن قابل( رادوبيس )  وأحبها، فقد ظل ملكـاً مستهتـراً..طـماعاً..عـنيــداً   4- عـنصـر الـمكـان Der Raum ** يعبر المكان فى الرواية غالباً عن المستوى الإجتماعى الذى تعـيـش فيه الشخصـيـة أىأنــه " Lebensraum  " اتضح ذلك عندما وصف الراوى قصر ( رادوبيس ) الذى كــان غـــايــة فـى الجـمــــــال :"كان القصر يُرى عن بعد فى نهاية الحديقة اليانعة  التى تـنـتهـــى معارجها إلى سيف النيـــل،  تحوط  بها أشجار الجميــز ويحنـو عليه النخيـل...هبطـت (رادوبيس) أدراج السفينة وصعدت سلماً من الـمـرمـر المصقــول يمتد بين سـورين من الجــرانـيــت تـنـتصب على الجـانـبـيــن مسلاق عالية نقشت عليها أشعار( لرامون حتب) واجتازت بوابة من الحجـر الجيــرى نقش اسمهــا على واجهتها باللغـة المقـدسـة  ثم دخلت الحـديقــة التى انتشرت فيها التماثـيـــل والمســـلات "** يعـتبـر المكـان أيضاً رمـزا ًللـــزمن الذى وقعـت فـيه أحـداث الــرواية، فعـندما نجد فى وصف المكان التماثيل والمســلات ندرك أن الأحــــــداث وقعـت فى العـهـــد لفــرعـــونـــــى.              ** فى المثـال التـالى يعـتبـر المكـان انعـكـاسـاً للحـالة النفـسيـة للبطــــل " Stimmungsraum  "كانـت قلقة موزعة النفـس، فـدلـفت إلى نافــذة وفتحتهـــا على مصـراعيها ومـلأت رئتيـهـا بهــواء اللـيــل الــرطب..  كـانـت ليلة ظـلماء معـتدلة الجــو يهب نسيمها متقطـعـــاً ضعـيفـاً فيـراقـص الأغـصـان.. وكان النيــل يُـرى عن بُـعـد كقطعة من الظلماء أما السمــاء فمـزدانة بالنـجـوم اللوامـع ترســل شعــاعـــاً بـاهـتـاً ما إن يقـتـرب مـن الأرض حتـى  يغــــــرق فى بـحـــــــار الظـلمـــــــــة "5 - عـنـصــــــر الــزمـــــان“ Die Zeitgestaltung”           بـدأ الـراوى روايته بتحـديــد الزمــــــــان :" لاحـت فــى الأفـق تباشيــر ذلك اليــوم مـن شـــهــــــــــر بـشــنــــــــس الـمـنـطـــــــــوى فى أثـنـاء الـزمـان منـذ أربعـة آلاف سـنــة "**هناك اختصـار زمـنــى للأحــداث ” Zeitraffung ” حـيث أن أحـداث الـروايــة اسـتـغـرقــت عـــام كامــل فـقـد بـدأت فى يوم عيد النيــل وانتهـت فى عيد النيـل الذى تلاه.                                                         ** عندما يصـف الــــراوى مـكـانــاً يـتـضـــح التــوقـف الـــزمـنـــى  ””Zeitpause وقـد ظهـر ذلك عندمـا وصـف قصـر ( رادوبـيــس )، كما يتضح التوقـف الزمنى حيـنمـا يتـدخـل الـراوى بتعليـق على الأحـداث حيث علق على  موقف المـلكــة عنـدما قررت الذهاب إلى  قصر (رادوبيس) : ” تـُرى هل انتهـت إلى هذا العـزم بـدافـع واجبـهــا فـحسـب..؟ أم كانت هناك دوافع أخرى؟ إن أفـكارنا مسـوقة دائماً للطواف بمن نحـب ومن نكـره فـنجـذب إليهم بقـوة خفـيـة“تعتبر أحداث الرواية بصفة عامة مرتبة ترتـيـبـاً زمنيـاً " chronologisch " مــا عــدا حـدثـيــــن لم يرتبهـمـا الـــراوى ترتـيـبـــاً زمنـيــاً صحـيحــــــاً "achronisch  " فـقـد ذكــر الــراوى أولاً: أن النسـر ألقى صندل ( رادوبيس ) فى حجـر فـرعــون  ثـــــم روىحادثة خطف النسـر لصندل ( رادوبيس ) وهى تستحـم  – لـغــــة الـحـكـــــــى Die sprachlich-stilistischen Eigenschaften** انـتقــــاء الكـلمــــات Wortwahl استخـدم الكـاتب لغـة أدبـيــة رفـيـعـــة ملـيـئـــــة بـالصــــــور الجـمـــاليــــــة " bildungssprachlicher Wortschatz   " ولكنها لغـة ممتعـة وسهـلة على الـقارئ الـعادى" كـان المـلك والـقـائـــد ورئـيـــس الــــــوزراء جـلـوســـاً صـامـتيـن تـتبـادل أعينهــم المـــودة والصـفـــاء،والبـركــة مـن تحتـهــم يستحم فى مــائهــا الطـــرب شـــعـــاع الشمـس الـمـائــــل والأشجــار مـن حـولهـم تـرقــص أغـصــانهــــا على شــدو الأغـاريــد،وتـنـبـثــق الأزهــار مـن بيـن أوراقـهـــا انبـثـاق الخـواطـر السعـيـدة من غـيـابــــات النـفــــــوس..."  7 – جــوانــب الحـكــــى Erzählperspektive اهـتـم الـراوى( العليم ) بإبـراز الجوانب الداخلية الخفـية لأبـطـال الـــروايــة " Innensicht   "" كانت الملكـة تـنطــوى عـلى حـزن دفـيـن وألـم بـارح ويـــــأس محـــــروم مـن الشـكــــوى تـراجـع مـأسـاة حياتهـا بقـلـب كـسيـر وتشاهـد الأمــور بعـينيـن حــزينـتـيـن  ولم تكن سوى امرأة خسرت قلبها..."8 -  وجهـة نـظــر الكـاتـب   Erzählhaltung يتبنى الكـاتب فى الـروايــة وجهـة نظــر محـايــدة " neutral  " حيث أنه لم يذكر وجهة نظره أو رأيه فى موقف فرعون الذى أراد أن ينتــزع أراضـى  الكهـنــة لنفـســه   وفى الوقت نفسه لم يـؤيد الكاتب موقـف الكهنة  الذين رفضـوا  مطـالـب فـرعـون  وثـاروا ضـده فـهـــو يكتـفــى بـســــرد الأحــــــداث  وبالتعـبيـر عـن موقـف كل شخـصيـة 9- أشكــــــال الــــوصـــــف Darstellungsweisen ** بالنسبة للراوى ”Erzählerrede   ” علـق الـراوى علـى بعـض الأحـداث بطــرح أسئلـة " هـل يستطيـع الليــل المظلـم والسـكــون المطبـق  أن يـلـقـيــــا عـلـى رأسـهـــــــا الـقـلـــق ظـــــــــلا مـن السكيـنــة والطمـأنينـــة؟ هـيـهـــــــــــات..."اهـتـم الـــراوى بـوصـف المشـهــــــد بمـا يشـمـلـــه مـن شخصـيـــات، وزمــــان، ومـكــــان وصـفـــاً تفـصـيليــــاً " szenische Darstellung  "  اتضـح ذلك حينمــا وصـف مشهـد الإحتفـال بـعـيــد النيـــل " جاء يوم العيد الموعود وقصدت الخلائق إلى هدف واحد هـو الطـريـق الطـويل الممتـد مـا بين القصـر الفــرعــونــى    والهـضـبــــــــة الـقــائـم عـلـيـهـــا مـعــبـــــــد الـنـيـــــــــل   فسخـن الهــواء بأنفـاسهــم الحــارة..وهبطـوا إلـى السفــن وطـــافــــوا بـهـضـبــــــــة الـمـعـبـــــــــــد  ينشـدون أغـانى الـنيــل ويـرقـصـون على توقـيـع الـدفــوف.. ووقف الجـنـود صفين على جانبى الطريق شـاهـرى الـرمـاح   وقد نصبت على مســـافــــات متبــاعـــدة تمـاثـيــــل لملـــوك الأسرة السادسة ..وكان الجو يضج بأصوات القوم المختلفة.." ** بالنسبـة للشخـصـيــات ”Personenrede   ”اهـتـم الكـاتـب بـعــرض أفكــار ومـشــاعـر الشخصيـات بشكــل تـفصـيلــى   erlebte Rede  und innerer Monolog " قــرأت المـلـكــة الـرســالـة وأحـسـت بـالخـطــورة الـمـسـتـتــرة خـلــف أسـطـــــــــرهـــــا الـمـتـــــزنــــــــــــة...وتســــــــاءلــت فــى حـيـــــــــرة وألـــــــــــــم : مـــاعـســـى أن يـكــــون الـحـــــــال لو أيـقـن الكهنــة أن فـرعــون يضـرب بـرجـواتهـم عـرض الحـــائـط ؟ فالكهنـة قــوة عـظيمـة وهـم يتسلـطـون على عـقـول الشعـب وقلـوبهـم..  فكيـف تـطــرد الأمــور إذا يـئـس هـؤلاء الـقــوم من عـطـف فـرعـون ؟.. وأحـسـت الـملـكـــــة بـأنـه ينـبـغــى عـمـــــل شـــــئ وقـالـت لنفـسهــــا( غـايــة مـــا آمــــل أن أفـــوز بــه، أن يــرد فـــرعـــون إلـى الكهـنــــة الأراضـــى الـتــى انـتـــزعـهـــــا مـنـهــــــم...) .

[ قول مأثور ] ليس الفاشل من يخطط للفشل ولكن الفاشل هو من يفشل فى التخطيط

[ معلومات ] نجيب محفوظ, نجيب محفوظ: رادوبيس. لايوجد. (original language: عربى) لا يوجد. السحار, مصر, 1989 (1943). ISBN: 567.